2023-03-01
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憲問(wèn)篇
憲問(wèn)恥，子曰：“邦有道，谷；邦無(wú)道，谷，恥也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也?！?/strong>
原憲問(wèn)孔子什么是可恥?？鬃诱f(shuō)：“國(guó)家太平時(shí)，做官拿俸祿;國(guó)家政治黑暗時(shí)，還做官拿俸祿，這就是可恥?！痹瓚椨謫?wèn)：“好勝、自夸、怨恨、貪婪，這幾種毛病都沒(méi)有的人,可以算仁嗎?”孔子說(shuō)：“可以說(shuō)是難能可貴，至于是否是仁，我就不能斷定了?！?/p>
子言衛(wèi)靈公之無(wú)道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？”
孔子講到衛(wèi)靈公的昏庸無(wú)道，季康子說(shuō)：“既然如此，為什么他沒(méi)有敗亡呢?”孔子說(shuō)：“因?yàn)樗兄偈遴鲋鞴芡饨?，祝鮀管理宗廟祭祀，王孫賈統(tǒng)率軍隊(duì)，這樣還怎么敗亡呢?”
微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與？無(wú)乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”
微生畝對(duì)孔子說(shuō)：“您為什么如此奔波忙碌呢?不是為了顯示您的才辯吧?”孔子說(shuō)：“我不敢顯示我有才辯，只是討厭那種頑固不化的人?！?/p>
闕黨童子將命，或問(wèn)之曰：“益者與？”子曰：“吾見(jiàn)其居于位也，見(jiàn)其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也?！?/strong>
闕里的一個(gè)童子來(lái)向孔子傳話。有人問(wèn)孔子：“這小孩是肯求上進(jìn)的人嗎?”孔子說(shuō)：“我看見(jiàn)他坐在成年人的位子上，又見(jiàn)他和長(zhǎng)輩并肩而行。這不是個(gè)肯求上進(jìn)的人，只是一個(gè)急于求成的人?！?/p>
衛(wèi)靈公篇
衛(wèi)靈公問(wèn)陳于孔子，孔子對(duì)曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也。”明日遂行。
衛(wèi)靈公向孔子詢問(wèn)排兵布陣的方法?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“祭祀禮儀方面的事情，我聽(tīng)說(shuō)過(guò);用兵打仗的事，從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)?！钡诙炀碗x開(kāi)了衛(wèi)國(guó)。
子曰：“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也?！?/strong>
孔子說(shuō)：“臧文仲是一個(gè)偷竊官位的人!他明知道柳下惠具有賢能，卻不舉薦他一起做官?！?/p>
子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫！”
孔子說(shuō)：“我還能夠看到史書(shū)中存疑空闕的地方。有馬的人自己不會(huì)調(diào)教先借給別人騎，現(xiàn)在沒(méi)有這樣的了?！?/p>
季氏篇
季氏將伐顓臾，冉有、季路見(jiàn)于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒螅瑹o(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?，周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”冉有曰：“今夫顓臾固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞，有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
季氏將要討伐顓臾。冉有、子路去拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“季氏準(zhǔn)備攻打顓臾了?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有，這難道不是你的過(guò)錯(cuò)嗎?顓臾從前是周天子讓它主持東蒙的祭祀的，而且已經(jīng)在魯國(guó)的疆域之內(nèi)，是國(guó)家的臣屬啊，為什么要討伐它呢?”冉有說(shuō)：“季孫大夫想去攻打，我們兩個(gè)人都不愿意?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有，周任有句話說(shuō)：‘盡自己的力量去負(fù)擔(dān)你的職務(wù)，實(shí)在做不好就辭職?！辛宋ｋU(xiǎn)不去扶助，跌倒了不去攙扶，那還用輔助的人干什么呢?而且你說(shuō)的話錯(cuò)了。老虎、犀牛從籠子里跑出來(lái)，龜甲、玉器在匣子里毀壞了，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢?”冉有說(shuō)：“現(xiàn)在顓臾城墻堅(jiān)固，而且離費(fèi)邑很近。現(xiàn)在不把它奪取過(guò)來(lái)，將來(lái)一定會(huì)成為子孫的憂患?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有!君子痛恨那些不說(shuō)自己想那樣做卻一定要另找借口的人。我聽(tīng)說(shuō)，對(duì)于諸侯和大夫，不怕貧窮而怕財(cái)富不均;不怕人口少而怕不安定。因?yàn)樨?cái)富均衡就沒(méi)有貧窮，和睦團(tuán)結(jié)就不覺(jué)得人口少，境內(nèi)安定就不會(huì)有傾覆的危險(xiǎn)。像這樣做，遠(yuǎn)方的人還不歸服，那就再修仁義禮樂(lè)的政教來(lái)招致他們。他們來(lái)歸服了，就讓他們安心生活。現(xiàn)在，仲由和冉有你們輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服卻又不能招致他們;國(guó)家分崩離析卻不能保全守住;反而謀劃在國(guó)內(nèi)動(dòng)用武力。我恐怕季孫的憂患不在顓臾，而在他自己的宮墻之內(nèi)呢!”
孔子曰：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)、樂(lè)道人之善、樂(lè)多賢友，益矣；樂(lè)驕樂(lè)、樂(lè)佚游、樂(lè)宴樂(lè)，損矣。”
孔子說(shuō)：“使人受益的有三種愛(ài)好，使人受損的也有三種愛(ài)好。愛(ài)好行事以禮樂(lè)為節(jié)度，愛(ài)好稱道別人的優(yōu)點(diǎn)，愛(ài)好多結(jié)交有賢德的朋友，都會(huì)受益;愛(ài)好驕矜傲慢，愛(ài)好閑散游蕩，愛(ài)好沉迷酒食，都會(huì)受損?！?/p>