2022-09-19
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行進(jìn)在大道上的中國(guó)，是一個(gè)創(chuàng)造人間奇跡的“魔幻屋”。在人類(lèi)發(fā)展史上，一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)在極短的時(shí)間內(nèi)獲得快速增長(zhǎng)，通常會(huì)出現(xiàn)野蠻生長(zhǎng)的階段，往往伴隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的大變動(dòng)、利益格局的大調(diào)整、思想觀念的大分化，給社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊。“快”和“穩(wěn)”似乎是一對(duì)非此即彼的矛盾體，尤其對(duì)情況復(fù)雜的大國(guó)來(lái)說(shuō)兼具二者更是難上加難。而我國(guó)作為一個(gè)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)體，把發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑墓I(yè)化歷程壓縮到幾十年時(shí)間完成，并且把發(fā)展帶來(lái)的各方面矛盾保持在可控范圍內(nèi)，保持社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定。很多西方學(xué)者把中國(guó)“兩大奇跡”稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的“哥德巴赫猜想”，百思不得其解，只能歸結(jié)為神秘的“東方魔力”。
行進(jìn)在大道上的中國(guó)，是一個(gè)激活文明魅力的“升級(jí)艙”。中華民族數(shù)千年的文明江河奔流不息，從上古時(shí)期的神話(huà)傳說(shuō)到夏商周祭祀禮樂(lè)，從春秋戰(zhàn)國(guó)的“諸子林立、百家爭(zhēng)鳴”到漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，從儒釋道各領(lǐng)風(fēng)騷到“三教合流”，歷經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)河的洗煉愈加精進(jìn)深厚，構(gòu)成了中國(guó)人獨(dú)特的精神風(fēng)范，成為世界文明史上獨(dú)一無(wú)二的奇觀。中國(guó)共產(chǎn)黨始終做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中激活傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，為豐富當(dāng)代中國(guó)人的內(nèi)心世界提供了更為雄厚的精神力量。
【今日史記】四川三星堆國(guó)潮產(chǎn)品火“出圈”
四川省三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)的6個(gè)祭祀坑考古成果一經(jīng)公布， 便吸引了眾多游客前來(lái)“打卡”。三星堆博物館以三星堆文物為原型， 融合變臉、茶文化、蜀繡、長(zhǎng)牌等川蜀元素，打造了一系列帶有文物標(biāo)識(shí)的眼罩、口罩、冰淇淋、鑰匙扣等產(chǎn)品，受到了大家的追捧，尤其是年輕人的喜愛(ài)。
時(shí)光輪轉(zhuǎn)，再回首風(fēng)雨兼程路，看今朝旖旎風(fēng)光秀。我們走過(guò)了“雄關(guān)漫道真如鐵”的昨天，跨越“人間正道是滄桑”的今天，向著“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的明天，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象，巍然屹立于世界東方。社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)，中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義。
【今日史記】甘肅敦煌研究院引領(lǐng)“文創(chuàng)盲盒”風(fēng)潮
為適應(yīng)年輕消費(fèi)者的文化需求，甘肅省敦煌研究院以莫高窟壁畫(huà)為素材，設(shè)計(jì)推出了一系列人物盲盒，帶給人們別樣的體驗(yàn)感，讓中華傳統(tǒng)文化潮起來(lái)。
三、真理力量的極大彰顯
馬克思這位“千年第一思想家”的出場(chǎng)，為人間帶來(lái)真理的火種，揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律，照亮了人類(lèi)尋求自身解放的道路。這是人類(lèi)思想史上一座令人嘆為觀止的高峰，喚起從西方到東方全世界“為真理而斗爭(zhēng)”的革命熱情，吸引著千千萬(wàn)萬(wàn)馬克思主義者矢志追隨，領(lǐng)悟真義并付諸實(shí)踐，開(kāi)啟人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的嶄新階段。
“偉大的相遇”看起來(lái)是某種巧合，實(shí)際上是歷史的必然。19世紀(jì)40年代，陷入內(nèi)憂(yōu)外患的中華民族開(kāi)始了艱難的尋路歷程。幾乎是同樣的時(shí)代，源于德國(guó)摩澤爾河畔小鎮(zhèn)的馬克思主義種子逐漸成熟，指導(dǎo)全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)開(kāi)展推翻一切舊勢(shì)力的革命。一個(gè)民族渴望復(fù)興的訴求與一種謀求人類(lèi)解放的思想遙相呼應(yīng)。來(lái)自西方的真理火種，一經(jīng)播撒便在東方熾熱枯槁的大地形成燎原之勢(shì)，迸發(fā)出吞噬舊事物、孕育新希望的強(qiáng)大力量。一百年來(lái)，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人匯聚在馬克思主義壯麗的日出下，高擎?zhèn)ゴ笏枷氲男苄芑鹁?，在中華大地上開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)一無(wú)二的救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)道路，以澄澈玉宇的真理之光引領(lǐng)浩蕩復(fù)興征程，以波瀾壯闊的奮斗實(shí)踐增添雄渾思想偉力。
它的科學(xué)性和真理性得到充分檢驗(yàn)。“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律”。馬克思主義關(guān)于唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的“兩大發(fā)現(xiàn)”，把唯心史觀顛倒了的世界觀重新顛倒過(guò)來(lái)，將社會(huì)主義建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，指明了人類(lèi)走向光明的社會(huì)理想和現(xiàn)實(shí)道路。正如“在亞歷山大勝利的根源里，人們總能找到亞里士多德”，馬克思主義的科學(xué)性和真理性，無(wú)不體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的每一次勝利中，印證在中華民族走向復(fù)興的鏗鏘腳步里。
它的人民性和實(shí)踐性得到充分貫徹。馬克思主義之所以是“真經(jīng)”，具有擊穿人心、超越時(shí)空的恒久力量，就是因?yàn)樗P(guān)照人民、植根實(shí)踐，昭示著人類(lèi)謀求解放的人間正道。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)“行動(dòng)的馬克思主義者”把科學(xué)真理力量，作為砥礪初心使命的強(qiáng)大思想武器，貫穿在解決中國(guó)問(wèn)題的奮斗實(shí)踐中，體現(xiàn)在為中國(guó)人民謀幸福的價(jià)值追求上，使這一科學(xué)理論深深寫(xiě)在億萬(wàn)中國(guó)人民心中，牢牢扎根于廣袤無(wú)垠的中國(guó)大地上。
它的開(kāi)放性和時(shí)代性得到充分彰顯。馬克思對(duì)自己的理論沒(méi)有作教條式的規(guī)定，對(duì)未來(lái)社會(huì)沒(méi)有作具體的畫(huà)像，他甚至認(rèn)為，自己不適合制定“小餐館的未來(lái)食譜”。馬克思主義從來(lái)都不是封閉僵化的，而是根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要不斷豐富發(fā)展的。一代代中國(guó)馬克思主義者堅(jiān)守科學(xué)理論的真諦，又結(jié)合實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展勇敢地進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，寫(xiě)出了具有民族特色、時(shí)代氣象的“中國(guó)版本”，讓馬克思主義活的靈魂在東方大地永葆美妙之青春。
一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，馬克思主義同中國(guó)共產(chǎn)黨、中華民族命運(yùn)與共，演繹了一個(gè)科學(xué)理論同一個(gè)百年政黨、一個(gè)古老民族風(fēng)云際會(huì)、交相輝映的偉大故事。這段激蕩人心的歷史啟示我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行;馬克思主義之所以行，究其關(guān)鍵是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義賦予了馬克思主義新的生機(jī)活力，在回答世界之問(wèn)、時(shí)代課題中展示出更“行”的強(qiáng)大生命力。
四、世界進(jìn)程的深刻影響
中國(guó)作為“四大文明古國(guó)”“三大軸心文明發(fā)祥地”之一，曾經(jīng)在天文歷法、人文思想、政治制度、物質(zhì)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等方面走在世界前列，為人類(lèi)擺脫落后、走向文明作出了卓越貢獻(xiàn)。正如英國(guó)哲學(xué)家培根所說(shuō)的那樣，中國(guó)的火藥、指南針等偉大發(fā)明，改變了整個(gè)世界事物的面貌和狀態(tài)，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家能與之相媲美。然而，明代以降中國(guó)同世界發(fā)展潮流漸行漸遠(yuǎn)，特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)與先進(jìn)國(guó)家間呈現(xiàn)巨大的“代際差距”，一度被視為“現(xiàn)代文明的錯(cuò)誤和拖累”。
中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于人類(lèi)解放事業(yè)的大潮中，自成立之日起，就把改變民族命運(yùn)的進(jìn)程與促進(jìn)世界和平發(fā)展的大勢(shì)緊密聯(lián)系在一起，義無(wú)反顧承擔(dān)起拯救中華民族于水火的崇高使命，責(zé)無(wú)旁貸肩負(fù)起推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的神圣職責(zé)。中國(guó)共產(chǎn)黨在“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的偉大征程中，始終踐行“大道不孤、四海一家”的行動(dòng)價(jià)值，以百年奮斗的“自轉(zhuǎn)”推動(dòng)世界歷史的“公轉(zhuǎn)”，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局，為促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步、追求世界大同作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。