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《大學(xué)》第六章 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自慊。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。 所謂使自己的意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己。就如同厭惡污穢的氣味那樣厭惡惡，就如同喜愛美麗的女子那樣向往善，這就是自己感到心安理得。所以君子一定要在獨(dú)處的時(shí)候保持謹(jǐn)慎的態(tài)度。品德低下的人在私下里無惡不作，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而自吹自擂。 人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。 殊不知，別人看你自己，就像能看見你的心肺肝臟一樣清楚，掩蓋有什么用呢?這就叫做內(nèi)

2020年中國全面建成小康社會(huì)。在過去的40余年里，中國經(jīng)濟(jì)長時(shí)期保持著兩位數(shù)的增長。1979年中國GDP占全球GDP的1%。2019年中國GDP超過全球GDP的16%,成為世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的國家。這個(gè)成績是怎么得來的?答案就是改革開放。中國國際經(jīng)濟(jì)交流中心副理事長黃奇帆認(rèn)為，改革開放是中國40余年發(fā)展的核心動(dòng)力，而貫穿這個(gè)核心動(dòng)力的一條主線就是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，接下來的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革將給中國經(jīng)濟(jì)帶來九大紅利。 推進(jìn)生財(cái)型、聚財(cái)型和資源優(yōu)化配置型改革 程冠軍：您提出推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要加快推進(jìn)生財(cái)型、聚財(cái)型和資源優(yōu)化配置型改革，是出于一種什么樣的考慮? 黃奇帆：2019

《大學(xué)》 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。 知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。 能夠知其所止，止于至善，然后意志才有定力;意志有了定力，然后心才能靜下來，不會(huì)妄動(dòng);能做到心不妄動(dòng)，然后才能安于處境隨遇而安;能夠隨遇而安，然后才能處事精當(dāng)思慮周詳;能夠思慮周詳，才能得到至善的境界。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治

改革開放以來，我們強(qiáng)調(diào)以人民為中心進(jìn)行文化建設(shè)。文化品類日益豐富多彩，受眾參與性大大提升，傳播手段日益便捷迅速，促進(jìn)了消費(fèi)的增長。與此同時(shí)，文化建設(shè)也面臨新的問題與挑戰(zhàn)。如出現(xiàn)一些不觸犯法律法規(guī)但境界不高、未必有多少思想意義的產(chǎn)品。而這些沒有多少文化乃至在解構(gòu)文化的所謂文化，正財(cái)大氣粗地排擠著高端文化、精英文化。因此，實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)域的生態(tài)平衡、培養(yǎng)與彰顯文化大師陣容是十分重要的。我們需要更多更好的學(xué)者、教授、科學(xué)家、哲學(xué)家、社會(huì)與人文學(xué)者、作家、藝術(shù)家，當(dāng)然也需要技藝精湛的大匠能手。這一點(diǎn)，我們可以借鑒外國的經(jīng)驗(yàn)。我多次參觀巴黎的先賢祠，法國自稱"文化的超級(jí)大國"，靠的是先賢

革命戰(zhàn)爭年代，在嚴(yán)峻的階級(jí)斗爭特別是抗擊外敵侵略與奪取政權(quán)的武裝斗爭中，我們的文化生活與文化事業(yè)的重心在于鼓勵(lì)根據(jù)地軍民同心同德，戰(zhàn)勝階級(jí)敵人與民族敵人，動(dòng)員敵占區(qū)人民奮起戰(zhàn)斗。而在革命取得勝利，面對(duì)億萬民眾，面對(duì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)生活的時(shí)候，我們的文化既有高昂激越、弘揚(yáng)斗志、艱苦拼搏的一面，又有祥和淡定、審美愉悅、樂山樂水、斯文濟(jì)世的一面，更有尋求真善美、豐富心靈、提升智慧、尋求締造民族文化的輝煌與復(fù)興的一面。 新中國成立，文化自信大幅提升。我們開始追求、建立面貌一新的、向上的、勤勞的、健康的社會(huì)生活、精神生活、文化生活，掃蕩了污濁、黑暗、寄生。近代民族意識(shí)與自來的“中

建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進(jìn)改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè)，是我國近代以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑。在這三大里程碑上，無一不鐫刻著博大精深的中華文化。中國共產(chǎn)黨成立百年來，新中國成立70余年來，我們不僅走出了一條中國特色社會(huì)主義偉大道路，而且形成了社會(huì)主義先進(jìn)文化。也正是社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)，我們才越來越接近中華民族偉大復(fù)興。也可以說，文化力是最根本的領(lǐng)導(dǎo)力。 博大精深的中華文化 程冠軍：一談到中華文化，我們常常會(huì)使用一個(gè)詞，叫“博大精深”。您如何理解中華文化的博大精深? 王蒙：關(guān)于這個(gè)問題，我在國外也常常被問及。中華文化到底博大精深于何處?還真需要我們

民營經(jīng)濟(jì)強(qiáng)起來的新時(shí)代 程冠軍:黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提出了一系列支持民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新理念新思想新戰(zhàn)略，標(biāo)志著民營經(jīng)濟(jì)走進(jìn)強(qiáng)起來的新時(shí)代。請(qǐng)您談?wù)匋h的十八大以來民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 莊聰生:可以說，黨的十八大以來，民營經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了強(qiáng)起來的新時(shí)代。關(guān)于非公有制經(jīng)濟(jì)在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用,黨的十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步明確提出，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。“兩個(gè)都是”的重要論述，第一次將非公有制經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)置于同等重要的地位，表明我們黨對(duì)民營經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)達(dá)